Revista Neosapiencia ISNN 3091-1982. Julio - diciembre 2026. Vol. 4, Núm.2, P. 93-115.
Desarrollo de la conciencia social y los valores ciudadanos
mediante la enseñanza de estudios sociales en instituciones
educativas del Ecuador
Development of social awareness and civic values through the
teaching of Social Studies in educational institutions in
Ecuador
-Fecha de recepción: 13-05-2026 -Fecha de aceptación: 09-07-2026 -Fecha de publicación: 06-08-2026
Irma Zulema Ruiz Ruiz
Investigador Independiente, Imbabura, Ecuador
infinixirmita@gmail.com
https://orcid.org/0009-0000-5820-1452
José Marío Cruz Chiliquinga
Investigador Independiente, Sucumbios, Ecuador
mariocruz1871@yahoo.es
https://orcid.org/0009-0003-1317-9265
Miguel Angel Arévalo Vásquez
Investigador Independiente, Azuay, Ecuador
miguelarvas10@hotmail.com
https://orcid.org/0009-0007-3294-2755
Juana Isabel Custodio Quishpe
Investigador Independiente, Pichincha, Ecuador
isabel.custodio.q@hotmail.com
https://orcid.org/0009-0008-5684-601X
Lilia Mercedes Cando Cruz
Investigador Independiente, Pichincha, Ecuador
lilia.cando.m@hotmail.com
https://orcid.org/0009-0001-5331-9950
Resumen
El artículo analiza la manera en que la instrucción de Estudios Sociales favorece el progreso de la
conciencia social y los valores cívicos en las entidades educativas ecuatorianas, su objetivo
principal fue recopilar la evidencia publicada entre 2020 y 2025 para detectar bases conceptuales,
tácticas pedagógicas, resultados de formación y circunstancias que promueven una ciudadanía
crítica, democrática e intercultural; a través de la metodología PRISMA 2020, se realizó una
revisión sistemática cualitativa con un enfoque descriptivo-interpretativo. Se utilizaron los
repositorios oficiales, Google Scholar, Dialnet, Redalyc, SciELO, ERIC, Web of Science y Scopus
para la consulta; el corpus temático se compuso de veinticinco documentos que fueron procesados
por medio de una matriz de análisis e extracción temática. Los hallazgos señalan que la discusión,
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el trabajo en conjunto, la recuperación de recuerdos locales, las iniciativas comunitarias, el estudio
de fuentes, los métodos activos y el aprendizaje centrado en problemas incrementan la empatía, la
participación, la equidad, la solidaridad y el respeto por lo distinto, además, se detectaron
restricciones relacionadas con métodos de memorización, capacitación insuficiente del
profesorado, brechas geográficas y la separación entre el currículo prescrito y la práctica en las
escuelas, es por ello que se llega a la conclusión de que los Estudios Sociales tienen un gran
potencial educativo, siempre y cuando su enseñanza sea interactiva, contextualizada,
interdisciplinaria, evaluada con evidencias reales y se integre de manera continua con la
comunidad educativa.
Palabras clave: conciencia social; valores ciudadanos; Estudios Sociales; formación ciudadana;
educación ecuatoriana.
Abstract
The article analyzes the way in which Social Studies instruction favors the progress of social
awareness and civic values in Ecuadorian educational entities, its main objective was to compile
the evidence published between 2020 and 2025 to detect conceptual bases, pedagogical tactics,
training results and circumstances that promote critical citizenship, democratic and intercultural;
through the PRISMA 2020 methodology, a qualitative systematic review was carried out with a
descriptive-interpretative approach. The official repositories, Google Scholar, Dialnet, Redalyc,
SciELO, ERIC, Web of Science and Scopus were used for consultation; The thematic corpus was
composed of twenty-five documents that were processed through a matrix of analysis and thematic
extraction. The results indicate that debate, the retrieval of local memories, teamwork, community
projects, source analysis, active methodologies and problem-based learning increase empathy,
participation, justice, solidarity and respect for diversity. In addition, restrictions related to
memorization methods, insufficient teacher training, geographical gaps and the separation between
the prescribed curriculum and practice in schools were detected, which is why it is concluded that
Social Studies have great educational potential, as long as its teaching is interactive,
contextualized, interdisciplinary, evaluated with real evidence and is continuously integrated with
the educational community.
Keywords: teacher mediation, attention, concentration, early childhood education, preparatory
education.
Revista Neosapiencia ISNN 3091-1982. Julio - diciembre 2026. Vol. 4, Núm.2, P. 93-115.
Introducción
La educación moderna tiene el reto de educar individuos que no solo sean capaces de entender
información de índole política, económica, geográfica e histórica, sino también de analizar
críticamente las relaciones sociales, identificar la dignidad ajena y colaborar con responsabilidad
en la solución de problemas colectivos.
El empoderamiento de la ciudadanía en asuntos como la violencia, la polarización política, la
desinformación, el deterioro del medio ambiente, la falta de confianza en las instituciones y la
discriminación pone de manifiesto que no basta con adquirir conocimientos disciplinarios. Cabe
destacar que es necesario incorporar también habilidades como el pensamiento crítico, la
deliberación, el compromiso con lo colectivo, la colaboración y la empatía; tal parece que la
educación ciudadana ha adquirido mayor importancia a nivel global debido a la necesidad de
preparar a los jóvenes, tanto hombres como mujeres, para que sean capaces de desenvolverse en
sociedades diversas, interdependientes y con cambios acelerados. La UNESCO (2021) afirma que
la educación tiene que colaborar en la creación de un nuevo contrato social fundamentado en el
apoyo mutuo, la equidad, la solidaridad y la responsabilidad compartida.
Además, la UNESCO (2024) propone que los programas de estudio, las prácticas pedagógicas, las
relaciones entre las instituciones educativas y sus comunidades, así como la convivencia en el
colegio, deben incluir educación para la paz, derechos humanos y desarrollo sostenible, la
evidencia global indica que el saber cívico no asegura en sí mismo una participación democrática
responsable.
Los hallazgos del Estudio Internacional de Educación Cívica y Ciudadana demuestran que es
necesario combinar saberes sobre derechos e instituciones con actitudes como la confianza, el
compromiso social, la participación y la valoración de la diversidad (Schulz et al., 2023).
Por su parte la OCDE (2021) señala que la empatía, la responsabilidad, la colaboración y la
autorregulación son habilidades vinculadas con el bienestar individual y la convivencia en
democracia. Por lo tanto, la ciudadanía no es únicamente un estatus jurídico, sino también una
práctica social que se adquiere a través de la interacción, el debate y la vivencia diaria, los estudios
internacionales acerca de la educación para la ciudadanía global están de acuerdo en que su
desarrollo necesita métodos activos, el análisis de problemas concretos, la inclusión de diversos
puntos de vista culturales y oportunidades para que los estudiantes participen en decisiones
relacionadas con su entorno.
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Según Santamaría-Cárdaba et al. (2024), ha habido un aumento en los estudios sobre ciudadanía
global, pero han notado que hay menos investigaciones enfocadas en los niveles escolares no
universitarios. También Mellado-Moreno y Burgos (2025) apuntan que la didáctica de los Estudios
Sociales es capaz de incorporar aspectos sociales, culturales, políticos, tecnológicos y
medioambientales, siempre que se use la tecnología para investigar, comparar información y
participar, en lugar de solo para replicar contenidos. Según González-Valencia et al. (2022), la
habilidad de los estudiantes para vincular problemas locales con estructuras de desigualdad a nivel
mundial, identificar relaciones de poder y sugerir opciones para el cambio es lo que determina si
se forma una ciudadanía global crítica o no.
Muritala y Balogun (2021) verificaron que en otra realidad educativa los contenidos de Estudios
Sociales incluyen una extensa gama de valores relacionados con la democracia, el respeto, la
participación, los derechos humanos y la responsabilidad.
Sin embargo, la inclusión de estos contenidos en el currículo no garantiza que se apropien de
manera práctica si la enseñanza sigue enfocándose en memorizar y transmitir verbalmente. Cabe
destacar que la educación cívica en América Latina tiene lugar en sociedades con disparidades
territoriales y económicas, diversidad cultural, luchas políticas, recuerdos de violencia y
obstáculos para asegurar una participación pública justa.
Llanos Chuquipa (2023) defiende que la participación de los ciudadanos en el sistema educativo
público tiene que ir más allá de ser un tema teórico, para transformarse en una vivencia relacionada
con la vida institucional, la toma de decisiones y la corresponsabilidad a nivel comunitario, esto
implica que la escuela no tiene la capacidad de educar en democracia a través de prácticas
autoritarias, ni fomentar el respeto y la solidaridad en contextos en los que no se reconoce la voz
del alumnado.
Otra inquietud a nivel regional es la capacitación inicial de los profesores, según Gutiérrez Giraldo
et al. (2024), si bien los objetivos declarados de los programas universitarios de Argentina, Chile
y Colombia tenían que ver con la ciudadanía democrática a nivel global, las mallas curriculares
otorgaban escaso espacio para el pensamiento crítico, la formación política y la preparación
didáctica necesaria para instruir en ciudadanía a nivel primario. En el futuro, esta discrepancia
entre lo que se dice institucionalmente y lo que es la preparación profesional puede manifestarse
en las aulas.
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Al enseñar sobre patrimonio y recuperar memorias sociales, se brinda la oportunidad de relacionar
los contenidos históricos con la responsabilidad democrática, la justicia y la identidad.
Según Estepa Giménez y Delgado-Algarra (2021), la posibilidad de que surjan cuestionamientos
sobre las versiones únicas del pasado, el reconocimiento de controversias y la comprensión de la
presencia de múltiples actores sociales se logra a través del análisis crítico de la memoria y el
patrimonio.
De acuerdo con Caballero Dávila (2025), la instrucción sobre temas socialmente relevantes puede
cambiar las representaciones pasivas de los ciudadanos y propiciar interpretaciones vinculadas a
la movilización, el cambio y la participación en grupo, además, las posturas del profesorado
influyen en la educación cívica.
Quintana Susarte (2025) encontró entre los profesores de Chile puntos de vista conservadores,
liberales, neoliberales y críticos que afectan cómo se eligen los contenidos y cómo se comprende
la democracia, la participación y el conflicto, según advierten Pérez-Rodríguez et al. (2025), una
educación cívica que se limite a reglas, obligaciones y valores abstractos no es suficiente para
desarrollar un pensamiento crítico y poner en duda las condiciones sociales actuales. Por esta
razón, la supuesta neutralidad del currículo puede ocultar elecciones sobre qué relatos se enseñan,
qué figuras son representadas y qué cuestiones no están incluidas.
El propósito de la educación en Estudios Sociales en Ecuador es tratar con la complejidad política,
geográfica, económica, cultural e intercultural del país, es por ello que López Jiménez et al. (2021)
afirman que este campo ayuda a rememorar acontecimientos históricos, apreciar el medio
ambiente, entender la nacionalidad y fomentar una reflexión democrática y crítica. Su contribución
es importante porque relaciona la percepción de las condiciones sociales y la apreciación del lugar
al que se pertenece con el aprendizaje de una disciplina. El desarrollo discursivo del camino de
Ecuador en los Estudios Sociales indica que se ha pasado de perspectivas enfocadas en el
aprendizaje memorístico, la glorificación de héroes y la enseñanza patriótica a propuestas que
enfatizan la pedagogía crítica, el trabajo intercultural y la participación.
No obstante, Sigcha Vidal et al. (2025) señalan que este progreso aún enfrenta retos vinculados a
la capacitación de los maestros, las diferencias territoriales, la digitalización desigual y el
mantenimiento de prácticas tradicionales. Calvas-Ojeda (2025) también enfatiza la importancia de
optimizar el empleo de recursos pedagógicos y la contextualización, además de las conexiones con
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el patrimonio y la comunidad. En un país que en su Constitución es definido como intercultural y
plurinacional, la problemática asume una magnitud específica.
La educación cívica en Ecuador, de acuerdo con González Díez et al. (2022), ha ido incluyendo
de forma gradual la diversidad cultural en los documentos curriculares y en las regulaciones; sin
embargo, siguen presentes visiones limitadas o subordinadas sobre las comunidades
afrodescendientes e indígenas. Por lo tanto, si no se manifiesta a través de la interacción entre
culturas, la participación de las comunidades y el análisis crítico de relaciones históricas de
desigualdad, la interculturalidad puede transformarse en una declaración normativa.
El currículo ecuatoriano en vigor da especial importancia a las habilidades comunicacionales,
digitales y socioemocionales, además de a los valores asociados con la equidad, la solidaridad y la
innovación. Además, incluye áreas concretas de educación cívica, ética e integridad; educación
para el desarrollo sostenible y educación socioemocional. Según el Ministerio de Educación del
Ecuador (2021, 2024a, 2024b, 2024c), la formación integral está vinculada con la empatía, el
pensamiento crítico, la toma de decisiones, la resolución de conflictos, la participación, la
honestidad y el respeto hacia la diversidad. El reto es transformar estas indicaciones en
experiencias de formación específicas.
El presente artículo entiende la conciencia social como la habilidad de identificar las emociones,
necesidades, derechos, puntos de vista y condiciones vitales de otros individuos y colectivos;
detectar relaciones de interdependencia, desigualdad y poder; examinar críticamente los conflictos
comunes y aceptar responsabilidad en relación a sus efectos, esta definición abarca una dimensión
cognitiva, que tiene que ver con la interpretación de la realidad; una dimensión ética, que está
vinculada a la apreciación de la dignidad y la justicia; y una dimensión práctica, que se relaciona
con el estar dispuesto a actuar responsable y solidariamente.
Los principios ciudadanos se entienden como guías democráticas y éticas que regulan la
participación en la vida colectiva y la convivencia. Incluyen, entre otras cosas, la responsabilidad,
el respeto, la libertad, la justicia, el reconocimiento de los derechos humanos y de lo diverso, la
tolerancia, la integridad y el trabajo en equipo.
No se restringen a expresiones de tipo moral, porque deben reflejarse en decisiones, conductas,
relaciones e intervenciones en los asuntos públicos. La educación de Estudios Sociales se entiende
como el proceso educativo que, con el objetivo de fomentar la participación democrática
informada y comprender lo que ocurre en el mundo, combina saberes, métodos y problemáticas
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provenientes de la economía, la ciudadanía, la historia, la geografía, la antropología, la sociología
y otras ciencias sociales. No sólo busca recordar lugares, instituciones o fechas, sino también
fomentar el pensamiento en términos históricos, espaciales y sociales; analizar fuentes;
contraponer puntos de vista; construir argumentos; entender conflictos y cooperar en la
formulación de soluciones colectivas.
Desde el ámbito pedagógico, los métodos activos tienen más afinidad con estos objetivos que las
prácticas expositivas. Guamán Gómez y Peralta Lara (2020) enfatizan que las metodologías activas
posibilitan que los estudiantes se conviertan en parte activa del proceso de aprendizaje. Según
Parra-Campoverde et al. (2022), el aprendizaje basado en problemas promueve la investigación,
el razonamiento y la utilización del saber social, la importancia del aprendizaje colaborativo para
interactuar, compartir responsabilidades y construir conocimientos de manera conjunta es
destacada por Venet-Muñoz y Calvas-Ojeda (2022).
Asimismo, el análisis de testimonios, mapas, fuentes históricas, debates y conflictos territoriales
ayuda a evitar la mera repetición de información. Según Palacios Quezada y Barreto Serrano
(2021), es necesario actualizar las técnicas utilizadas para la enseñanza de la historia; Manzo
Yanangómez y Jaramillo Alba (2021) demuestran que los mapas temáticos pueden ayudar a
interpretar fenómenos geográficos.
Por su parte Ordoñez Ocampo et al. (2021) subrayan que la didáctica de las Ciencias Sociales debe
vincular contenidos, métodos, realidad social y objetivos educativos. Es posible afirmar que la
conciencia social se intensifica cuando el conocimiento ayuda a explicar situaciones cercanas e
identificar sus causas, actores y potenciales alternativas.
La relevancia social del estudio radica en que, para la convivencia democrática en Ecuador, se
requieren ciudadanos que tengan la habilidad de rechazar la discriminación, solucionar conflictos
pacíficamente, valorar la diversidad y colaborar con información. Su relevancia práctica está
relacionada con la detección de tácticas que sean capaces de orientar los planes de enseñanza y las
propuestas institucionales.
La importancia metodológica se deriva de la sistematización de evidencia diseminada a través de
criterios explícitos para su búsqueda, selección y análisis. Por último, su importancia en el ámbito
académico radica en combinar los conceptos de conciencia social, valores ciudadanos y enseñanza
de Estudios Sociales, que suelen ser analizados por separado.
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El objetivo general fue organizar de manera sistemática la evidencia científica y documental
publicada entre 2020 y 2025 acerca de cómo la enseñanza de Estudios Sociales contribuye a que
los valores ciudadanos y la conciencia social se desarrollen en instituciones educativas, poniendo
énfasis en el contexto ecuatoriano.
De igual forma, los objetivos específicos que se plantearon fueron los siguientes: examinar las
estrategias educativas que son más efectivas para promover el involucramiento y los valores;
identificar los fundamentos conceptuales que relacionan la educación cívica, la conciencia social
y los Estudios Sociales; caracterizar las condiciones institucionales más relevantes, así como las
restricciones y consecuencias señaladas por la bibliografía; e idear pautas pedagógicas que sean
susceptibles de ser implementadas en las instituciones educativas del Ecuador..
Materiales y Métodos
Se utilizó un diseño de revisión sistemática de literatura, así como un método cualitativo, para
llevar a cabo la investigación. Su alcance fue descriptivo-interpretativo, ya que no se restringió a
listar publicaciones, sino que intentó cotejar conceptos, metodologías, descubrimientos, tensiones
y enfoques pedagógicos.
Indican According to Newman y Gough (2020), que las revisiones sistemáticas en el ámbito
educativo posibilitan dar respuesta a cuestiones específicas por medio de procesos explícitos de
búsqueda, selección, valoración y síntesis, según Pardal-Peláez y Pardal-Refoyo (2020), tener una
estructura sistemática disminuye la arbitrariedad del proceso y hace más sencillo seguir las
decisiones que se han tomado.
La declaración PRISMA 2020, que define estándares para informar con claridad la identificación,
el cribado, la elegibilidad y la inclusión de fuentes (Page et al., 2021), fue la guía para organizar y
comunicar el proceso, se utilizó PRISMA como una guía de reporte y no como un medio para
asegurar la calidad de manera automática; por esta razón, se le añadieron criterios de concordancia
entre los resultados y las conclusiones, coherencia metodológica y adecuación temática.
Se realizó la búsqueda en Google Scholar, Dialnet, Scopus, ERIC, Redalyc, Web of Science y
SciELO. Los portales y repositorios oficiales del Ministerio de Educación del Ecuador, la OCDE,
la UNESCO y la Asociación Internacional para la Evaluación del Logro Educativo también fueron
consultados.
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La literatura abarcó desde enero de 2020 hasta diciembre de 2025. Con el fin de satisfacer el
requerimiento bibliográfico del estudio y trabajar con años completos, se terminó el periodo en
2025, se usaron combinaciones de las siguientes palabras en inglés y español: Tabla 1:
Tabla 1.
Cadenas de búsqueda empleadas
Base de datos
Cadenas de búsqueda
Scopus
TITLE-ABS-KEY ((Estudios Sociales OR Social Studies) AND (conciencia
social OR social awareness) AND (valores ciudadanos OR civic values) AND
(formación ciudadana OR citizenship education OR educación cívica) AND
(Ecuador OR América Latina OR Latin America))
Web of Science
TS=((Estudios Sociales OR Social Studies) AND (conciencia social OR social
awareness) AND (valores ciudadanos OR civic values) AND (formación
ciudadana OR citizenship education OR educación cívica) AND (Ecuador OR
América Latina OR Latin America))
ERIC
(Social Studies AND social awareness AND civic values AND citizenship
education) AND (Ecuador OR Latin America)
SciELO
(Estudios Sociales AND conciencia social AND valores ciudadanos) OR
(formación ciudadana AND Ecuador)
Redalyc
(Estudios Sociales AND valores ciudadanos) OR (conciencia social AND
formación ciudadana) AND (Ecuador OR América Latina)
Dialnet
(enseñanza de Estudios Sociales AND conciencia social) OR (valores
ciudadanos AND educación cívica) AND Ecuador
Google Scholar
allintitle: Estudios Sociales conciencia social valores ciudadanos Ecuador OR
formación ciudadana Estudios Sociales
Repositorio del
Ministerio de
Educación del
Ecuador
Estudios Sociales AND educación cívica AND valores ciudadanos AND
Ecuador
UNESCO
(citizenship education OR global citizenship education) AND (social
awareness" OR civic values) AND (Latin America OR Ecuador)
La selección se realizó en dos etapas. En primer lugar, se examinaron resúmenes, palabras clave y
títulos para descartar documentos que estuvieran claramente fuera del objeto de estudio y
duplicados.
Después, se llevó a cabo la lectura integral y se implementaron los criterios de elegibilidad. El
corpus analítico se formó con veinticinco investigaciones académicas, se emplearon los
documentos institucionales y curriculares para contextualizar la política educativa, pero no se
incluyeron entre los estudios empíricos del corpus.
Tabla 2
Criterios aplicados para la selección documental.
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DIMENSIÓN
CRITERIOS DE INCLUSIÓN
CRITERIOS DE
EXCLUSIÓN
Periodo
Publicaciones entre 2020 y 2025
Estudios anteriores a 2020
Idioma
Español o inglés
Otros idiomas sin traducción
disponible
Acceso
Texto completo disponible
Solo resumen o referencia
incompleta
Tipo de fuente
Artículos arbitrados originales o
de revisión y documentos
oficiales pertinentes
Opiniones sin sustento
metodológico, notas
periodísticas y materiales
publicitarios
Nivel educativo
Educación General Básica,
bachillerato y formación docente
relacionada con niveles
escolares
Estudios exclusivamente
universitarios sin relación con
formación docente o educación
escolar
Pertinencia
Relación directa con Estudios
Sociales, ciudadanía, conciencia
social, valores, participación,
convivencia o interculturalidad
Uso incidental de las categorías
sin análisis educativo
Calidad
Objetivo, método y resultados
identificables
Ausencia de método o falta de
correspondencia entre evidencia
y conclusiones
Se estructuró la información en una matriz que incluye los siguientes campos: año y autor, país,
finalidad, enfoque metodológico, nivel educativo, estrategia pedagógica, participantes o fuentes,
limitaciones e implicaciones para Ecuador. Esta matriz posibilitó que se compararan estudios con
diseños distintos sin igualar de manera inapropiada sus resultados. El análisis fue llevado a cabo
utilizando el procesamiento temático reflexivo. Braun y Clarke (2021) afirman que este método
posibilita la identificación de patrones significativos a través de un proceso que incluye
familiarización, codificación, elaboración de temas, revisión e interpretación.
Las fases que se llevaron a cabo en este estudio son las siguientes: lectura exhaustiva de las fuentes;
codificación inicial; agrupación de códigos; formulación de temas; comparación entre contextos
latinoamericanos, ecuatorianos e internacionales; y elaboración de un resumen interpretativo. Los
últimos análisis se centraron en las siguientes categorías: concepción de la conciencia social;
priorización de valores ciudadanos; métodos y recursos pedagógicos; involucramiento e
intervención a nivel comunitario; memoria, territorio e interculturalidad; evaluación del
aprendizaje de los ciudadanos; preparación docente y condiciones institucionales.
Debido a la diversidad de participantes, instrumentos, objetivos y diseños, no se efectuó un
metaanálisis ni se determinaron tamaños de efecto. Para reforzar la coherencia del análisis, se
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examinó cada fuente de acuerdo con cinco criterios: la claridad del propósito; el procedimiento
descrito; la transparencia de la muestra o corpus; la relación entre los hallazgos y las pruebas; y el
reconocimiento de las limitaciones.
De la misma manera, los estudios que solamente utilizaban métodos de tipo cualitativo,
cuantitativo o mixto no fueron excluidos, pues el objetivo era reunir distintas clases de evidencia
que fueran pertinentes para la problemática. Como es una investigación documental, no hubo
participación directa con personas ni recolección de datos personales. Se cumplieron los principios
de distinción entre las inferencias de la revisión y los hallazgos de las fuentes, lealtad interpretativa
y atribución de autoría.
Figura 1. Proceso de selección (PRISMA)
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La Figura 1 muestra el diagrama PRISMA, que esquemáticamente representa la secuencia de
selección de los estudios, destacando cuántos registros fueron identificados, excluidos y analizados
al final en la revisión sistemática.
Resultados y/o Discusión
Se identificó una coincidencia general a través del análisis: la enseñanza de Estudios Sociales tiene
circunstancias favorables para fomentar conciencia social y valores cívicos; sin embargo, esta
aportación no se genera de manera automática solo porque se incorporen contenidos cívicos en el
currículo, la manera en que se estructuran las experiencias educativas, las oportunidades reales de
participación, la capacitación del profesorado y la congruencia entre los valores impartidos y las
prácticas de la institución determinan el impacto formativo.
Tabla 3.
Síntesis de hallazgos por línea de investigación.
Dimensión
Convergencias de la literatura
Implicación para Ecuador
Conciencia social
Se fortalece al analizar
problemas, actores,
desigualdades, derechos y
consecuencias sociales
Relacionar los contenidos con
problemas locales, nacionales y
globales
Valores ciudadanos
Predominan respeto, justicia,
solidaridad, responsabilidad,
igualdad, participación e
integridad
Convertir los valores en criterios
para actuar, debatir y tomar
decisiones
Metodologías
Mayor potencial del ABP,
debate, cooperación, análisis de
fuentes, simulaciones y
proyectos comunitarios
Reducir prácticas memorísticas
y ampliar experiencias de
investigación y deliberación
Interculturalidad
La diversidad debe abordarse
desde relaciones históricas,
saberes, derechos y voces
comunitarias
Incorporar perspectivas
indígenas, afroecuatorianas,
montubias y territoriales
Participación
La ciudadanía se aprende
mediante experiencias reales de
organización y
corresponsabilidad
Fortalecer consejos
estudiantiles, asambleas,
proyectos y vínculos
comunitarios
Formación docente
Se observan vacíos en
preparación política, didáctica y
manejo de controversias
Implementar formación continua
y comunidades profesionales de
aprendizaje
Evaluación
Las pruebas de recuerdo no
evidencian valores ni
participación
Utilizar portafolios, proyectos,
debates, diarios reflexivos y
rúbricas
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Condiciones institucionales
El clima democrático y la
coherencia escolar median los
resultados
Alinear normas, convivencia,
liderazgo y participación con los
valores declarados
4.1 De la transmisión de contenidos a la interpretación crítica de la realidad
Históricamente, la enseñanza de las ciencias sociales se ha llevado a cabo por medio de la
memorización de nombres, fechas, capitales y acontecimientos; del discurso verbal; y de la lectura
de textos. A pesar de que estas prácticas pueden proporcionar información básica, tienen
limitaciones para comprender la conexión entre el pasado, el presente y el futuro, identificar puntos
de vista en conflicto y describir relaciones causales.
La literatura de Ecuador explorada sugiere que este modelo ha de ser superado. Los elementos que
López Jiménez et al. (2021) vinculan con el área son la apreciación cultural, la comprensión del
entorno y el fomento de un pensamiento democrático. A su vez Sigcha Vidal et al. (2025) indican
un giro hacia perspectivas críticas, aunque advierten que el cambio curricular no siempre se
evidencia a diario. Coincide Calvas-Ojeda (2025) en que todavía persisten desafíos relacionados
con la contextualización, los recursos y la participación.
El alumno comienza a formar su conciencia social cuando comprende que los fenómenos sociales
no son acontecimientos aislados o inevitables, sino procesos que surgen de determinaciones,
relaciones de poder, circunstancias económicas, prácticas culturales y acciones colectivas. La
investigación de la migración, por ejemplo, podría extenderse más allá de las definiciones y las
cifras para examinar sus causas, experiencias familiares, derechos, aportes a la cultura y políticas
públicas.
De igual manera, un contenido acerca de la organización territorial puede vincularse con el acceso
a servicios, la participación de las comunidades, los peligros medioambientales y la disparidad
entre lo urbano y lo rural, esta interpretación valida que la educación debe plantear preguntas éticas
y explicativas: quiénes participan, quiénes se benefician o se ven perjudicados, qué derechos están
en juego, cuáles puntos de vista no se presentan y qué opciones podrían desarrollarse. La
conciencia social se desarrolla al pasar de la descripción de una situación a la comprensión de sus
implicaciones humanas.
4.2 Metodologías activas y construcción de valores ciudadanos
Una de las tácticas más sobresalientes fue el aprendizaje fundamentado en problemas. Esta
metodología, de acuerdo con Parra-Campoverde et al. (2022), beneficia la búsqueda de
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información, el planteamiento de hipótesis, el análisis y la aplicación del saber. En estudios
sociales, puede ser empleado para examinar la contaminación, la discriminación, la inseguridad,
el desplazamiento, la preservación del patrimonio, la violencia en las escuelas o la falta de
información. Los valores ciudadanos también están directamente relacionados con el aprendizaje
cooperativo. Según Venet-Muñoz y Calvas-Ojeda (2022), el trabajo en torno a objetivos comunes
mejora la comunicación, la responsabilidad y la interdependencia.
Sin embargo, reunir a los alumnos no garantiza que colaboren, es imprescindible que las
responsabilidades se distribuyan, que haya una participación equitativa, así como mecanismos de
rendición de cuentas, asistencia y reflexión sobre el proceso. La discusión y la deliberación
permiten que uno aprenda a escuchar, argumentar y cambiar de posición.
Su relevancia no radica en proclamar un vencedor, sino en comprender lo complejos que son los
problemas, utilizar evidencias y aceptar la legitimidad de diferentes perspectivas. Los asuntos
polémicos son particularmente importantes ya que acercan el conocimiento social a decisiones
concretas.
Caballero Dávila (2025) muestra que la gestión de temas políticos y movimientos sociales tiene el
potencial de cambiar nociones pasivas acerca de la ciudadanía. La distinción de intereses, hechos
e interpretaciones se ve favorecida por el examen de fuentes primarias, imágenes, testimonios,
mapas, estadísticas, discursos y leyes. Según Halverson et al. (2025), se pueden emplear el
aprendizaje-servicio, las simulaciones, las fuentes y el juego de roles para desarrollar actitudes
cívicas, conocimientos y habilidades.
Estas estrategias también fortalecen la alfabetización mediática, que es esencial para contrarrestar
la difusión de información manipulada o falsa. Los proyectos comunitarios representan un medio
para combinar la acción con el aprendizaje. Un proyecto puede empezar con un diagnóstico, seguir
con la consulta a los actores locales, examinar información territorial o histórica y finalizar con
una campaña, intervención, presentación pública o propuesta, para impedir que la acción se vuelva
una actividad asistencial aislada, debe estar acompañada de reflexión. La pregunta formativa no
es solamente qué se hizo, sino qué se aprendió sobre el problema, sus causas, los derechos
involucrados y la responsabilidad colectiva.
4.3 Valores ciudadanos como prácticas y no como declaraciones
La revisión halló que los principios más comunes fueron: respeto, responsabilidad, justicia,
igualdad, solidaridad, honestidad, participación, libertad y colaboración, no obstante, diversas
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investigaciones indican que hay una distinción entre enunciar un valor, entenderlo y actuar de
acuerdo con él. El respeto, por ejemplo, no se reduce a obedecer órdenes o guardar silencio;
significa, en cambio, aceptar la dignidad de los demás, escuchar opiniones ajenas, rechazar
cualquier tipo de discriminación y expresar desacuerdos sin violencia.
La responsabilidad ciudadana abarca no solo cumplir con los deberes individuales, sino también
analizar cómo afectan las decisiones a la sociedad y colaborar para proteger los bienes comunes.
La justicia requiere que se evalúe cómo se distribuyen derechos, oportunidades, responsabilidades
y recursos. La solidaridad supone comprender y actuar frente a las situaciones de otras personas,
más que simplemente compadecerse.
El participar implica poder acceder a información, tener la capacidad de proponer ideas, estar
dispuesto a enfrentar las consecuencias y la oportunidad de intervenir, Por ende, la educación en
valores no puede fundamentarse solamente en carteles, definiciones o conmemoraciones
ocasionales. Es indispensable incorporarlo en escenarios de aprendizaje que necesiten argumentar,
decidir, cooperar, resolver conflictos y evaluar conductas. Además, debe manifestarse en las
relaciones entre compañeros de escuela. Una institución que fomenta la participación en los textos,
pero deja de lado de manera sistemática a los estudiantes de las decisiones, propaga un aprendizaje
contradictorio.
4.4 Interculturalidad, territorio y memoria social
La interculturalidad es un elemento esencial para la conciencia social en Ecuador. No se debe
restringir el reconocimiento de la diversidad a mostrar vestimenta, comida, música o festividades,
necesita investigar las contribuciones históricas, visiones del mundo, idiomas, sistemas de
conocimiento, derechos colectivos y vivencias de discriminación de las naciones y los pueblos.
González Díez et al. (2022) indican que aunque los discursos educativos en Ecuador han
progresado en la aceptación de la diversidad, aún existen restricciones para forjar una ciudadanía
verdaderamente intercultural. Si las comunidades son consideradas como objetos del pasado y no
como sujetos actuales con una voz política, conocimientos y necesidades propias, la inclusión en
el currículo puede ser superficial.
Si se enseña sobre las historias locales, las memorias de la familia y el patrimonio de la comunidad,
los estudiantes pueden ver el vínculo entre lo aprendido en la escuela y la vida que experimentan
alrededor. Por su parte Delgado-Algarra y Estepa Giménez (2021) sostienen que la memoria y el
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patrimonio pueden emplearse para examinar controversias, silencios e interpretaciones variadas
de lo que ocurrió en el pasado.
En Ecuador, se puede hacer posible esta guía mediante estudios de cambios territoriales,
exploraciones comunitarias, entrevistas a personas mayores, cartografía social y archivos
familiares. La noción de territorio no tiene que restringirse a la extensión geográfica, sino que debe
entenderse como un espacio donde se vive, produce y disputa, la interpretación de mapas temáticos
puede contribuir a entender cómo están distribuidos los recursos naturales, las actividades
económicas, la población, los servicios y los riesgos (Manzo Yanangómez & Jaramillo Alba,
2021). Cuando estos recursos se vinculan con vivencias locales, ayudan a interpretar las
responsabilidades y desigualdades en el ámbito medioambiental.
4.5 Participación, convivencia y experiencia democrática
Los resultados señalan que los alumnos aprenden la ciudadanía de manera más profunda cuando
tienen espacios reales de participación; las asambleas de aula, los consejos estudiantiles, las
comisiones, los proyectos de convivencia y los procesos de consulta pueden funcionar como
laboratorios democráticos siempre que no se hayan tomado decisiones por parte de los adultos
antes, es necesario que la participación progrese desde niveles informativos hasta alcanzar las
oportunidades de consulta, propuesta, codiseño y corresponsabilidad.
Para lograrlo, es preciso definir límites precisos, suministrar información relevante y asegurar que
las decisiones de los estudiantes generen resultados concretos. La participación simbólica puede
generar desconfianza y reforzar la idea de que las instituciones democráticas no son efectivas.
También es fundamental la perspectiva pedagógica de los conflictos. Los conflictos no deben verse
únicamente como indisciplinas; también pueden ser una oportunidad para identificar derechos,
intereses, emociones y opciones de solución.
Cabe destacar que los círculos de diálogo, la argumentación, la mediación y el análisis de casos
contribuyen al desarrollo de la empatía, el autocontrol y la habilidad para alcanzar acuerdos,
cuando los estudiantes entienden que sus elecciones personales tienen un impacto en el todo, se
fortalece la conciencia social. Las relaciones entre las acciones, los derechos, las normas y las
responsabilidades pueden ser analizadas en situaciones difíciles como el acoso, la exclusión, la
discriminación, el desperdicio de agua o la degradación de espacios compartidos. Esta perspectiva
vincula las competencias socioemocionales con la participación y el conocimiento social.
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4.6 Formación docente y condiciones institucionales
La selección de problemas, fuentes, preguntas y puntos de vista es una tarea esencial del
profesorado. Sin embargo, la revisión latinoamericana indica que la capacitación inicial
normalmente destina poco espacio a la instrucción de los ciudadanos y a la gestión didáctica de
controversias (Gutiérrez Giraldo et al., 2024).
Además, hay discrepancias ideológicas que afectan la forma de exponer democracia, conflicto y
participación (Quintana Susarte, 2025). La capacitación continua debe incorporar la revisión de
los métodos y técnicas, la interculturalidad, el estudio crítico de medios, los derechos humanos, la
facilitación de debates y una evaluación genuina. La imparcialidad de los maestros no significa
que no haya principios: la dignidad humana, la igualdad y los derechos son marcos reguladores
que necesitan ser protegidos.
Los resultados también están determinados por las circunstancias institucionales. La falta de
tiempo, la escasez de recursos, el exceso de contenidos, las presiones para cumplir con
evaluaciones basadas en memoria y la desigualdad en la conectividad son factores que limitan la
innovación, las disparidades entre las instituciones urbanas y rurales necesitan estrategias
adecuadas al contexto y a los recursos que se pueden emplear con o sin conectividad. La literatura
permite afirmar que la formación ciudadana requiere una política institucional y no solamente
iniciativas individuales. El liderazgo, las normas de convivencia, la participación de las familias,
el acompañamiento docente y la apertura a la comunidad deben alinearse con los valores que el
currículo declara.
4.7 Evaluación de la conciencia social y los valores ciudadanos
Evaluar es uno de los huecos que se han identificado. Las pruebas de selección múltiple pueden
evaluar conocimientos relativos a instituciones, hechos o conceptos; sin embargo, no demuestran
por sí solas la empatía, la argumentación, la colaboración ni una participación responsable. La
evaluación tiene que integrar comportamientos, actitudes, capacidades y conocimientos. Los
debates, las observaciones, los análisis de casos, los portafolios, los diarios reflexivos, las
coevaluaciones, las autoevaluaciones, los proyectos, los ensayos argumentativos y las
exposiciones públicas son ejemplos de evidencias relevantes.
Las rúbricas pueden incluir criterios como el respeto en las conversaciones, la consideración de
puntos de vista, el uso de pruebas, la comprensión de los derechos, la calidad de las propuestas y
la responsabilidad en el trabajo conjunto, no es correcto calificar las creencias individuales de los
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estudiantes. Es evaluable su habilidad para argumentar, emplear información, reconocer derechos,
respetar a los demás y cumplir con sus obligaciones durante las actividades. Esta distinción
salvaguarda la libertad de pensamiento y previene que la educación ciudadana se convierta en
adoctrinamiento.
Conclusión
La revisión cumplió el objetivo general al determinar que la instrucción de Estudios Sociales tiene
un potencial considerable para fomentar la conciencia social y los valores cívicos en las entidades
educativas del Ecuador, la habilidad del área para combinar el análisis de problemas, relaciones
sociales, derechos y decisiones colectivas con conocimientos geográficos, políticos, económicos e
históricos es la base de este potencial. No obstante, el impacto formativo no se basa en la materia
en sí, sino en la dirección pedagógica que esta tome. Se determinó que la conciencia social incluye
la habilidad de identificar puntos de vista y necesidades, analizar inequidades, valorar las
consecuencias y aceptar responsabilidades ante el entorno en relación con el primer objetivo
específico.
Los principios ciudadanos son pautas éticas que se manifiestan a través de acciones de honestidad,
igualdad, justicia, respeto, solidaridad, participación y cooperación. Los dos conceptos se articulan
cuando el conocimiento social asiste a los alumnos en la comprensión de la realidad y en el
comportamiento responsable frente a ella.
Con relación al segundo objetivo particular, las estrategias que mostraron un potencial más alto
fueron el aprendizaje basado en problemas, la colaboración entre pares, el debate, la investigación
de fuentes, los ensayos o simulaciones, la investigación territorial, la recuperación de memorias
colectivas, los proyectos comunitarios y el aprendizaje- servicio. estas metodologías exponen a los
estudiantes a preguntas, perspectivas, evidencias y decisiones, por lo que brindan condiciones más
adecuadas para cultivar valores y pensamiento crítico que las prácticas enfocadas exclusivamente
en memorizar y exponer.
En relación con el tercer objetivo específico, se estableció que las limitaciones más importantes
son: la continuidad de los métodos tradicionales, la falta de capacitación política y didáctica del
profesorado, una atención superficial a la interculturalidad, las diferencias regionales y
tecnológicas, la baja participación de los estudiantes y la discrepancia entre el currículo prescrito
y las vivencias en la escuela. Se identificó, además, una falta en la evaluación sistemática de las
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conductas, actitudes y habilidades ciudadanas. La revisión demostró que la interculturalidad tiene
que ser un componente esencial en la educación de Estudios Sociales en Ecuador.
Para ello, es imprescindible incluir las voces, experiencias, saberes y solicitudes de comunidades
indígenas, afroecuatorianas, montubias y diversas para no caer en representaciones folclorizadas
o subordinadas. El patrimonio, la historia local, la memoria social y el territorio brindan medios
para conectar la participación, los derechos, la identidad y la justicia.
Se concluye también que los valores ciudadanos y la conciencia social no pueden ser una
responsabilidad únicamente del profesor de Estudios Sociales, para su desarrollo es necesario que
exista coherencia entre la convivencia en la escuela, el liderazgo, la participación de los alumnos,
las relaciones con las familias y la apertura a la comunidad.
La organización educa sobre cómo ser ciudadanos a través de sus normas, métodos para solucionar
conflictos y distribución de oportunidades para participar., por ello es recomendable que las
organizaciones educativas desarrollen proyectos interdisciplinarios vinculados a problemas
concretos de la región; fortalezcan los consejos estudiantiles y los espacios deliberativos con
capacidad real para tomar decisiones; introduzcan gradualmente y de manera planificada
metodologías activas; y establezcan vínculos con autoridades locales, museos, archivos,
instituciones comunitarias y actores sociales.
Se sugiere, además, poner en marcha programas de capacitación a largo plazo para los maestros
sobre derechos humanos, gestión de controversias, interculturalidad, alfabetización mediática,
metodologías participativas y evaluación auténtica.
Esta capacitación tendría que llevarse a cabo a través de comunidades profesionales que posibiliten
la planificación, el análisis, la evaluación y el perfeccionamiento de las experiencias en el aula, en
materia evaluativa, se sugiere sumar a las pruebas de conocimiento portafolios, proyectos,
discusiones, análisis de casos, diarios reflexivos y autoevaluación. Las evidencias deben evaluar
la habilidad de usar información, identificar puntos de vista, argumentar, colaborar, presentar
sugerencias y tomar responsabilidades, sin juzgar ideologías o creencias individuales.
Como última reflexión, la enseñanza de estudios sociales implica brindar a los estudiantes
instrumentos para entender que son parte de una realidad social e histórica que puede ser
interpretada y modificada, cuando el saber se vincula con la vida, los derechos y el territorio, la
materia deja de ser un cúmulo de información sobre el pasado y se transforma en una oportunidad
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para aprender a convivir, a deliberar, a cuidar lo que es común y a contribuir en la edificación de
una sociedad más equitativa, democrática e intercultural.
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Arévalo Vásquez, Juana Isabel Custodio Quishpe, Lilia Mercedes Cando Cruz
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